Любі друзі, не кожен може вживати тих самих духовних вправ. Деяка духовна вправа чи молитва підходить одній людині, але не підходить іншій. Вервиця подобається одному, але інший воліє Молебен чи Акафіст. Але навіть ті улюблені вправи треба час від часу зміняти, бо, як знаєте, різнорідність молитов чи вправ робить їх цікавішими, й вони займають наш ум і серце. Тому-то Церква Свята подбала про те, що в її скарбниці містяться прерізні молитви, Богослужби, побожні практики, так що кожна особа може підшукати собі таку, яка їй найкраще підходить. Також деякі духовні вправи є відповідними для буднів, інші радше відповідають святам чи неділям; тож треба також застановлятися, яких уживати в різних порах дня. Є також духовні вправи, призначені на час спокус, які найкраще допомагають їх позбутися; інші ж радше підходять людям у час спокою, що слідує після поєднання людини зі своїм Спасителем. Тож треба їх розумно підбирати, щоб найкраще підготовляли нас у тих різних періодах життя. Інші молитви, чи пак гадки, можуть нам бути помічними в час смутку, інші - в час радости. а все те залежить від настрою людини в даному часі.
Різнорідність у нашому духовному житті допоможе нам жити багатшим і святішим життям. Тож ставмо собі намірення й мету, а також наші постанови згідно з духом різних пір року, згідно з календарем. Укладаймо собі наше духовне життя, як людина, що бажає дати своєму Творцеві все, що є найкраще в неї, й те, що вона любить в своєму духовному житті. Живімо. як той, хто глядить на своє майбутнє життя в небі й старається до нього якнайкраще приготуватись, не звертаючи уваги на обіцянки, спокуси й розкоші цього туземного життя.
Думаймо часто про нашу смерть, але з огляду на дорогу й приготування до неба. Глядімо на наше туземне життя як на найкращу нагоду до приготування, й то гідного приготування до Царства Небесного. Коли ж Бог ще не покликав нас до себе, то, може, тому, що ми ще не приготувались гідно до Нього, а з причини наших недомагань Він не хоче нас кликати перед свій Судейський Престол, бо жаліє нас. Він бачить, що стан нашої душі не відповідає вимогам щастя небесного, й тому дає нам ще трохи часу, щоб ми схаменулись і направили своє життя, як заявляє через пророка Єзекиїла: "Клянусь, як от живу я, - слово Господа Бога, - я не бажаю смерти грішника; бажаю, щоб він відвернувся від своєї поведінки й жив. Відверніться, відверніться від вашої лихої поведінки! Чому б вам умирати, доме Ізраїля..." /Єз. 33,11/. Він приготовив нам місце у домі свого Отця: "В домі Отця мого багато жител. Коли б не так, то я сказав би вам: іду бо напоготовити вам місце. І коли відійду і вам місце споготовлю, то повернуся і вас до себе візьму, щоб і ви були там, де я" /Ів. 14, 2-3/. Згідно з тим великим числом місць у небі є також різнорідні ступені щастя, залежно від життя людей, як вони жили тут, на землі, і своїм життям заслужили собі на відповідну винагороду. Нам треба бути готовими кожної хвилини туземного життя на поклик Сина Божого - грізного Судді. "Син Чоловічий має прийти в славі Отця свого з ангелами своїми й тоді віддасть кожному згідно з його ділами" /Мт. 16, 27/. А про час Його приходу ніхто не знає, як про те Він висловився в св. Матея: "Чувайте, отже, не знаєте бо ні дня, ні години" /Мт. 25, 13/, коли Син Чоловічий прийде на Суд. Тож каже Спаситель: "Щасливі ті слуги, що їх Він, прийшовши, застане невсипущими! Істинно кажу вам: Він підпережеться, посадить їх за стіл і, приступивши, почне їм служити" /Лк. 12, 37/.
Розважмо:
В духовому житті дуже легко попасти в рутину, до неї привикнути й бажати її цілий час зберігати. Багато людей повторює день за днем те саме й тим повністю задоволені. То правда, що різноманітність робить життя цікавішим, але не всі люди зацікавлені в тому, а то й не мають досить енергії, щоб за чимось новим шукати й його вводити в життя. В молитві ми повинні вивчити різні методи, на випадок, якщо б ми їх потребували. щоб наша молитва була знов цікавою й ми могли б оминути нудну вже для нас рутину. Ми повинні залюбки читати життя святих угодників Божих і за їх прикладом старатися знайти щось відповідне для нашого духовного життя й додати до нього деякі зміни, взяті з життя угодників Божих. Ваш духовний провідник може зі свого боку додати деякі ідеї, які могли б вас зробити більш щирими чи запопадливими для Божої слави й для помочі нашим ближнім.
Молитва:
Пресвятий Господи Боже, що всіх освячуєш, просвіти мене Твоєю маскою, щоб я збагатив моє щоденне життя добрими ділами. Не дозволь мені попасти в безділля й у ньому зоставатись. Наше життя дає нам багато нагод доконувати великих діл, уподібнюючись до Тебе, Господи, при помочі добрих діл і любови ближнього, яку міг би я віддати ближнім на услуги. Дай мені пізнати способи для збільшення добрих діл у моєму щоденному житті. Приведи мені гадку про Твій страшний, але справедливий Суд і пригадай мені нагороду, що нею обдариш на суді Твоїх вибранців, словами: "Тоді Цар скаже тим, що праворуч Нього: Прийдіть, благословенні Отця, візьміть у спадщину Царство, що було приготоване вам від сотвореная світу. Бо я голодував, і ви дали мені їсти; мав спрагу, й ви мене напоїли; чужинцем був, і ви мене прийняли; нагим, і ви мене одягли; хворим, і ви навідались до мене; у тюрмі був, і ви прийшли до мене" /Мт. 25, 34-36/. Коли ж вони спитають Спасителя, коли вони це все зробили. Його відповіддю буде: "Істинно кажу вам: усе, що ви зробили одному з моїх братів найменших, - ви мені зробили" /Мт. 25, 40/. Дай мені, Душе Святий, ласку братньої любови й сили, щоб я робив добро заради Тебе й для Тебе, бо Ти ототожнюєш себе з нашими ближніми й приймаєш ті діла, які ми їм вчинили, начеб ми їх зробили Тобі. Дай мені, Господи, бачити в моєму ближньому Тебе самого, бо тоді мені легше буде йому добро творити, а з другого боку, я вже не посмію його скривдити чи образити. Амінь.